《让子弹飞》革命的狂欢

“辛亥是一个革命”，但《让枪弹飞》却不是一部向辛亥革命百年献礼的影片。或者正因如斯，寂寞高手姜文不堪设想地凑一场贺岁档的热烈，比捱到2011年凑一场更巨大、壮观、普天同庆的政治贺岁档，更濒临咱们对姜文的“常识”。

历史这货色充斥了马克思说过但不总被提起的“偶尔性”，革命的历史尤其如斯。无论是以“吃着火锅、唱着歌”作为革命的开端，仍是革命进程中爆出一段始乱终弃的故事，亦或是革命停止后谁要替谁娶谁，对革命的演进、片子情节的推进，都不实质上的意思。这就是姜文的片子叙事，一品种似于后古代审美的狂欢碎片的拼接、环绕，折射出一种庞杂的革命观，一种并不纯洁的历史观。

张麻子说，“麻匪碰到土豪，这事自身不庞杂。”庞杂就庞杂在了革命的巨大、高贵，哪一帮、哪一派都要占领它的道德优胜性跟 舆论制高点。因而，置对手于逝世地还算不上真正的成功，真正的成功是置对手于不义，这样才领有了革命对反革命的道德话语权，就像张麻子跟 黄四郎的斗法进程中，擦枪走火只是革命的身材档次，争光对手才是革命的道德境界，尤其影片邻近停止时张、黄争夺鹅城大众的荒谬局面，多少乎是对咱们过往神话般的历史断定的戏谑：“历史的主体”能够是人群，也能够是鹅群。

把麻匪、土豪、骗子，解读为革命者，并非有意对流血就义的先贤的不敬，而是在严正地探讨革命者的素质——麻匪的意志、土豪的决绝跟 骗子的智慧。革命这货色不是揣着幻想跟 刀子，就能一挥而就的浪漫故事，革命者与革命者、革命者与反革命者、革命者与大众?????的关联，盘根错节、变幻无穷。不斗智斗勇斗狠的革命素质，怕是在“革命，革革命，革革革命，革革革革命?????”（鲁迅语）的途中，便做了寓公或逝世鬼。所以，三巨头的携手与其说展示的是革命步队的庞杂成分，倒不如说揭橥了革命者身上不同方面的素质、不同向度的人道、一类别样的“人的全面发展”。

每一个姜文都有一个风情万种的女人，从《阳光残暴的日子》里的安静，到《鬼子来了》里的姜宏波，从《太阳照常升起》里的陈冲，再到《让枪弹飞》里的刘嘉玲，连续着姜文片子里一贯的因素：艰苦时代里的愿望。夫人的存在固然象征着革命艰苦时代的情欲，但却不再是对于情欲的意思阐释，如青春期情欲的意思、骚乱时代情欲的意思、政治至上时代情欲的意思等。在夫人的身上，姜文表白的不是崔健那种“一个姑娘来到我的身边，就像一场革命把我的生涯转变”的幻想跟 虚无的旁边状况，夫人的轻浮只是作为这场革命狂化的道具存在，在枪弹飞的进程中，她跟 所有的狂化的碎片一样，充任着反思这场革命的无意思笑料的作用，而当枪弹中的，所有停止。

所有停止，仍是那列火车，仍是那群吊诡的拉火车的马，革命的进程无迹可寻，哪怕是荒谬、狂化的荒谬，剩下的只有革命后的孤单。所以，张麻子说，“让枪弹飞一会”。


《让枪弹飞》：革命的狂欢