《失恋33天》的都市文化学解读

刚看过热映片子《失恋33天》（以下简称《失》剧），看到熟习的汉字时钟、广告跟 北京熟习的街景，让我特殊惦念祖国。这部电影对中国都市男女青年的情感生涯跟 思维进行了全景式的展现跟 深刻的描绘，我看过的片子未几，不能做点评论家，只能说这作品是“好”，至于怎么好，跟 别的比怎么好，我是全然不知。然而，我十分感兴致的，是这片子有意无意展现出来的中国当代都市的文明符号及其背地的社会、经济跟 文明意思，盼望能在此文中做初步探讨，从片子、广告中剖析中国城市的意象，或者是都市研讨中十分有意思的一个局部。

一、《失》剧中作为舞台跟 背景的城市文明符号

《失》剧作为一部都市恋情剧选取的背景偏偏是正在处于疾速城市化、产业化（同时后产业化）进程中的中国巨型都市（Megacity，或“一线城市”），北京跟 上海。咱们能够看到剧组实在是在北京跟 上海进行了穿插选景，比方刚一开端的多少对儿分别恋人中有一对儿是在北京的金融街，之后黄小仙搭乘的地铁却又是上海轨道交通3号或4号线（带求证），之后仿佛又有了上海新天地，终极一个北京C笨蛋的全景画面把故事的主线地点安顿在了北京，之后呈现了故宫、以及最后显视屏大表白段儿，楼下显明是北京地标的三里屯Village。在整部剧中，咱们能看到很多地铁、广场、写字楼、购物核心、高等会所、凑近北京C笨蛋的老旧小区（拍到的那多少栋单元楼，实在是外交公寓，不外不断定，待求证）以及不同的婚礼场景，这些均是“北上广”都市白领生涯中经常呈现的生涯场景。然而，为什么背景城市偏偏定格在了北京？窃认为可能出于以下斟酌：

1.
北影毕业的导演滕华涛或者有对北影或者北京特殊的偏爱，甚至于他部署男主角王小贱做了本人的师弟，在被请求背诵大学校训时给出了“程门立雪，薪火相传”，这恰是北影的校训（诚实说不知为何北影校训是这么一句）。重要演员中骄傲、圆润的满口北京口音，也道出了这部片子的地区归属。固然，在“珍重网”相亲会上，一个北京男生骄傲的“我北京人！”，“前提是最好对方也是北京户口”却道出些许对这个城市的不满。

2.
跟 广州、上海等城市比拟，选取北京作为故事产生的北京，更能引起人们的共识。设想一下主演假如是满口上海话或者粤语，估量这个国度除去岭南跟 长三角以本地区的宽大观众就不会太“感冒”。北京话固然经常听着那么土气跟 野蛮，究竟作为一种文明符号，更轻易被全国国民接收，事实上久居北京的“外省人”只有乐意的话，很轻易学会北京话，跟 “上海爱物”跟 粤语比拟。片子究竟要赚取全国票房。

3.
为什么不能选取北上广之外的城市作为舞台跟 背景？我想，除去这三大城市领有宏大的市场外，各个城市像北上广看齐、作为重要目的观众的都市年青人对一线城市生涯气象的憧憬也是主要的起因。我不晓得北上广之外的年青观众们看了这部剧后是否会增添对“一线城市生涯方法”的憧憬，然而我信任宏大的“北漂族”跟 “漂在”上海、广州的年青白领工作者们可能最能引起共识，而他们偏偏是这片子最大的有效潜在花费者。

从片子的舞台、背景文明符号始终谈到了人，城市人。谈到人，人以类聚，物以群分，又不得不说到“阶层”这个古老的话题。

二、《失》剧中城市阶层属性的符号化

《失》剧能够看作是一部“古代都市白领恋情笑剧”，侧重描绘了都市青年白领这一职业、年纪跟 收入群体。作为城市人，他们有着改良生涯的盼望（亚里士多德有云“人们为了生存来到城市，为了更好地生涯下去挤在城市里”），作为青年人，他们有对恋情起步期的阅历跟 思考，作为“白领”阶层，他们有体面的工作场合，高于均匀程度的常识程度跟 审美趣味，更主要的是收入。《失》剧中重复呈现的一些生涯器物跟 场景凸起描绘了这一阶层的生涯方法跟 文明趣味。比方，放工后出入日式操持餐厅聚首，爱好在办公室的隔间或工位摆满小饰品，作为典范“古代服务业”的婚庆谋划公司（也有串联线索、凸起恋情主题的斟酌） 、应用苹果台式电脑跟 iPad、租房被装潢为简练明快个性凸起的欧美作风，特殊是重复呈现的手机，作为古代城市生涯中或者是最主要的符号，王小贱应用的iPhone是白领青年男女的最爱，黄小仙所用的夏普牌粉款直板翻盖可调横屏款，更是将“小资”女孩的滋味 演绎描绘到了极致。

另一个被着力描绘的阶层是在白领中产之上的“都市新富阶层”，而实际上这一描绘非常到位跟 丰盛，反应了“都市新富阶层”在一般大众跟 中产阶层眼中的抵触角色。一方面，通过对婚庆谋划公司客户“李小姐”的形象塑造，切实是对暴发户的虚荣跟 拜金心理的辛辣讥讽跟 揭穿；另一方面，通过“魏总”讲述发家前的阅历跟 “大老王”的家庭悲剧，又显示出中产阶层对跟 他们严密接触的新富阶层的同情跟 共识。

对中产之下的一般大众的描述则多少乎不，服务员都是彬彬有礼的脸谱化形象，至多也只是在白领们放工后的聚餐中，被浏览阻碍症的共事有意无意调戏的可怜虫。很轻易懂得导演无意着笔描述这局部人是怕触动听们敏感的那根神经，给整篇剧感情氛围的营造带来不用要的烦扰。甚至，在处置租房问题这个新入职的“小白领”绕不开的话题上，作者都有意淡化房租价钱高这一有些昏暗的事实，能够选取了内部装修或外部景观较好的布景。实际上大家都晓得在北京一个毕业工作不到五年的婚庆谋划公司小白领的收入能到达什么水准，其能租得起的屋子在房价飞涨的北京又是何等情况，实际上其生涯境遇跟 底层城市居民相差并未几。可是如斯残暴的事实，又怎么好浮现在片子中，让人们在沉迷在沉醉、思考跟 追忆本人恋爱或失恋中还被撩动“估算”这根绷紧的神经呢？正如制片公司的名字“完善世界”所暗示的，片子确切应当浮现一个幻想的世界给人们，让人们至少在这世界中能超拔烦嚣，把恋情跟 思考恋情不当做奢靡品来咀嚼咂摸一下。

而事实上，这种咀嚼咂摸却偏偏代表了都市文明的古代性的思考方法。

三、《失》剧中，都市文明的古代性思考

古代化（modernization）是随同城市化跟 产业化的。人们来到城市拥挤地住下来，从事产业跟 服务业的工作从而解脱农业出产跟 田园牧歌式的生涯，是为了享受更好的生涯程度跟 更多的可能性跟 多样性。在城市里，特殊是宏大城市中，树立在大批普遍的同等交流基本上贸易的发达，使得人们天天都要面对各式各样的生疏人，接触各式各样的思维方法，人们必需学会在绝对同等的、充斥多样性的城市中与人来往。简略的、等级化的、树立于农业文化上的强迫、遵从、趋势 同一化的人际来往模式，让位于同等沟通交换、让步跟 多元容纳。这种待人处事方法的改变，实际上是都市文明的所谓的“古代化”的、“提高”的、“古代性”的体现。

表示在恋情议题上，传统的一尊一卑、一方遵从另一方早已不被认可，女性独破意识的成长适度甚至让男性在两性社会关联中站在了“被主宰”的地位上，而这种一方主宰另一方，一方压抑另一方的两性社会构造早已在古代社会不被认可，常用的一句是“谁欠着谁的呢？”（留神这里的“欠”字，恰是“古代文化的来源”贸易的语汇）黄小仙7年的恋情就毁在这种一方压抑另一方的“官逼民反”上。咱们通过看黄小仙在失恋后的33天里的反思就能发明，她这段失败的恋情实在是缺少沟通、懂得跟 让步的，包含最后王小贱帮她想出的那个正式分别的措施，也是暴烈的回击。最后终于被小仙意识到了，这是两败俱伤的成果。

失恋33天里，黄小仙的心路过程中除去心境低落的阴郁被王小贱驱散外，更主要的是她反思跟 检查了本人这种出人头地、压抑对方，以抵触取代让步，以吵骂取代沟通的“恋爱方法”。这其中“点豆腐”的“卤”便是两位金婚白叟的恋情故事，老婆婆以本人的沟通、让步跟 有限的“正义的伸张”（体当初对第三者不冷不热的“关心”处）赢回了老爷爷的心。年青人从长者的阅历中追求到点拨跟 谜底，岂非预示着古代性树立于对从前的反思跟 学习之上？行文至此，或者有些适度演绎了。

无论如何，《失》剧确切是部好的作品，失恋者从中见得反思跟 勇气，恋爱者从中见得向往跟 幸福，影评家关注小本钱片子的大作为，笔者作为城市研讨的准入门的喜好者，则必定要咂摸出其中的都市文明学意思。作为咱们城市这部大跳舞剧的一局部，《失恋33天》确切成为了其中出色的一局部improvisation（即兴跳舞）。


《失恋33天》的都市文明学解读